佛法修行的首要问题：如何令“戒”清净？

佛法修行的首要问题：如何令“戒”清净？

作者：牧牛法师大象佛学图书馆

佛法修行的首要问题：

如何令“戒”清净？

文 / 牧牛

佛法修行的首要问题：如何令“戒”清净？——“善护诸根”

佛法的修行次第，在上一篇“略说佛法的修行次第”一文，引了《瑜伽师地论》一段，大体可以归纳为戒、定、慧三无漏学的渐次修行。那么，如何让“戒”清净？成为这一修行次第的首要问题。

《六門教授習定論》中讲到作为“定资粮”的“戒律仪”时，提到了关于令“戒”清净的四种要素，可供我们参考：

“若求戒淨有四種因。一善護諸根。二飲食知量。三初夜後夜能自警覺與定相應。四於四威儀中正念而住。”

其中第一点“善护诸根”，与上一篇《瑜伽师地论》的引文一样，也是将“善护诸根”列为首要位置，应该引起我们的关注。以下就此“戒净四因”的第一点“善护诸根”，略为说明。

“善护诸根”，通常称之为“根律仪”，通俗说就是要善于保护自己的六根（眼耳鼻舌身意）。记得有人用“视而不见，听而不闻，食而不知其味”《礼记·大学》来解释“守护六根”，未必准确，或者只说对了一半。佛教的戒律归根结底是“诸恶莫作，众善奉行”的并进原则，不仅仅是“止恶”的消极一面，同时还应该“行善”的积极态度，两者并进。因此，“善护诸根”或“守护六根”，并不能停留在“视而不见”上，成了什么都不看了，或者看了也当做没看。试引一段《瑜伽师地论》的说明：

《瑜伽師地論》卷24：“於此眾色一分應觀。或有一分所不應觀。於不應觀所有眾色。當攝其眼善護諸根。於所應觀所有眾色。應善住念而正觀察何色類色。……”

对于外境的诸多现象，一部分是应该进行观察，一部分是不应该进行观察的。那么，哪些是应该观察？哪些是不应该观察？比如像现在网络的各种不准确、不可靠的信息，看多了其实是对自己没有好处的。那就要进行取舍，该看哪些信息？不该看哪些信息？一样的道理。如果进一步说，就算看了其实也没什么，关键在于能不能辨别其中的是非、真伪、善恶才是重点。说实在的，现在网络的大多信息，太杂了，看了都是“累”。对于不应观察的现象，远离为好，以免妨碍“心念”，浪费精力；对于应该观察的，持续保持正念，善分别之，正如《六祖坛经》引《維摩經》的话说：“外能善分别諸法相。內於第一義而不動。”